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  • 宗喀巴对于大、小乘戒相融之思考(2)

      3.在《戒论》的(前言)中,宗喀巴说明其阐释的主题为:(1)总论持戒-以持戒为三世菩萨行处唯一要道;(2)显密二乘并应持戒;目的在为令对于上乘道少修习、知解力弱、精进力微、不能观达学处者,...”之论著。其论之《本地》为摄十七地而开示,以“依、行、果”三者而宣说。其中“依”以体性、行法、时分三者而论;“行”则为闻、思、修三地;“果”之暂时果为声闻地、菩萨地、独觉地三者,究竟果则是蕴有余与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《摩诃止观》片论

    佛教史上第一部系统的佛学导论和禅学教科书。全书约三十万字,由灌顶所撰的《》和智●讲述的《正说》两部分组成。一、“金口相承”与“今师相承”  ——天台止观学说的创发性与合法性  佛教是一种重视内证的...  《摩诃止观》片论   王雷泉  《摩诃止观》,原题名《圆顿止观》,十卷(因每卷各上下,又作二十卷),为天台宗实际创始人智●(538—597)于隋文帝开皇十四年(594)在荆州玉泉寺(在今湖北...

    王雷泉

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  • 净宗根本经典的选取

    功德百千万倍。”阿难启问功德之所以如此之大,正是将净宗念佛大法问出来了,未来的含灵众生,皆因念佛法门而得度越生死苦海。本经的,通过世尊与当机者阿难的一段对白,构成本经的缘起。   2.本经内容  ...客走他乡。竛竮六道,甘心忍受。曾无一念省觉出离之心。哀哉众生!犹如井底之蛙,不知道天空之辽阔,大海之浩淼。吾人亦复如是,受业力幻身的拘碍,只能认知目前同共业的根身器界。对地外文明,乃至法界无量佛刹的...

    不详

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  • 法藏大师的华严思想初探

    以“愿力”为中心主张。   法藏大师对于《华严经》的理解,可依分科说而窥探其组织论点。、正宗虽不异于智俨大师的分科说,但有关流通,却举出四种说,其前二说,是承智俨大师...法界为法门的《华严经》的尊严。   藏大师将分署名为“教起因缘分”,正宗是依智俨大师的分科说,更为之展开组织,称为“举果劝乐生信”、“...

    清远法师

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  • 天顺本《菩提达摩四行论》

    原因,我们可以根据第四十四门末尾与本文末尾的刻记内容,而得窥编集者的意图。 上来文,相应知也。第二正说四十四门,释已毕。欠流通释也。(第四十四门末尾) {终}。实从初题目至卷末,、正、流通不可也。(本文末尾,夹行) 这些刻记,是本书在初次付印之际,由编集者加在原本上的,有关当时编集工作的注记。也就是说,编集者把本书分成了、正说、流通三部分,更是把其中的中心部分正说进一步分成四十四...

    [日]椎名宏雄 程正译

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  • 《百喻经》及其故事研究

    结构66  (一) 67  (二)故事 68  (三)偈颂 69  第五节 近世传译与发展概况71  一、 学者的提倡与重视71  二、 译注与发展之概况73  第三章《百喻经》故事的文学特质a... 批判外道不修正行176  (一) 妄修苦行,徒增烦恼 176  (二) 恣意行乐,不得解脱 178  (三) 迷于邪说,不信正教 179  三、 批判外道不当见解181  (一) 偏修别论 181...

    洪梅珍

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  • 1990年以来日本学界中国禅宗研究热点述评

    椎名宏雄又发现了日本天理大学图书馆所收藏的朝鲜天顺本《菩提达摩二人四行论》,并作了研究和校勘。此本具有敦煌本所缺的首题、尾题及其他残缺部分,是一个最完整的本子。同时,编者将本书分为、正说、流通三分,以正说四十四门为中心;从天顺本末尾付刻“龙门佛眼禅坐禅偈”一篇可以看出,这是在教禅一致的思想背景下所编集的书。最后,椎名宏雄认为该书是敦煌本传存于中国大陆和朝鲜半岛的古...

    圣凯法师

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  • 禅教合一的生活禅

    觉性,并依悟而修,渐渐去除贪爱之污垢,就能达到究竟觉的境地,与佛无异。此经之讲佛与众菩萨同处一个神通光明境界,表示因果无异、凡圣同源的圆满之境。正宗分列为佛答十一位菩萨的提问,第一答文殊菩萨问,...生活禅的禅教合一观,笔者认为主要体现在第二、三层意义上,尤其是第二层意义上。本文对此的讨论,着重梳理生活禅的教证和祖证。禅宗史上经常有祖意、教意之,教证即生活禅的经论依据,是以教意而证,祖证即生活禅...

    董群

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  • 周叔迦:成唯识宝生论略注(1)

    成唯识宝生论略注  周叔迦  护法菩萨造  唐三藏法师义净奉制译  菩萨戒优婆塞周演济略注  卷第一  △于此论文,总有三分:一,二正宗,三流通分。初序中,敬赞如来,凡有三偈,文复为三。初赞...,明智觉了除众欲。  于此大乘能善住,深识爱源唯自心。  △窥基大师曰:由此于中文总有二,初正辨本宗破计释难,后结己所造叹深推佛。  就初中大文有二,初立论宗,大乘三界唯识无境;后即于此义有设难言下...

    周叔迦

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  • 佛说如幻三摩地无量印法门经疏

    大分为三:初、;二;正宗;三、流通。初中有二:初、证信;二、发起。初中有六:一、信成就。  如是  佛临涅槃时,阿难受阿劣楼驮教,问佛一切经首当置何言?佛言:“一切经首当置如是我闻等言。”...旋已敬礼,却坐听法也。  二、发起,有五:一、菩萨请问,有二:一请仪。  尔时会中有一菩萨摩诃萨名胜华藏,从座而起,偏袒右肩,右膝著地,合掌顶礼,前白佛言:  从座而起者,从真际起、从法空起也;...

    周叔迦

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